SIGNIFICADO, RELATIVISMO E
INTERPRETACIÓN.
Entre Frege, Quine y Davidson
I Coloquio peruano de filosofía de las ciencias
Ambas, la compresión del pensamiento en general y la comprensión del
pensamiento científico en particular, requieren de un estudio
lógico-lingüístico previo, pues sólo a través del lenguaje, en tanto vehículo
de expresión, es posible analizar el pensamiento en todos sus detalles
comunicativos y de sentido. Así, de carecer de una descripción correcta y en
términos generales del lenguaje, el análisis de las clases particulares de
expresión resultaría tan defectivo como falaz. Se comprende, por ello, que,
mientras el científico esté interesado en la verdad o falsedad de sus
oraciones, el filósofo tenga como tarea principal proponer una explicación de
aquello en lo que consiste el sentido de estas oraciones.
El espíritu de esta agenda filosófica es común en las obras de
Frege, Quine y Davidson, las figuras más representativas de la moderna
filosofía analítica. Como es de prever, partiendo de una misma asunción, cada
quien arriba a conclusiones disímiles, y, aun, por momentos, diametralmente
opuestas y en conflicto. Desde el reduccionismo hasta el naturalismo, pasando
por una versión particular del trascendentalismo, los corolarios
epistemológicos de estas doctrinas se revelan en las conocidas tesis del
significado como método de verificación, el holismo y el nihilismo semántico,
la infradeterminación de la teoría, la inescrutabilidad de la referencia, el
relativismo ontológico – o ‘inconmensurabilidad entre paradigmas,’ según los
términos popularizados por Kuhn –, la imposibilidad del error masivo y la
postulación del principio de caridad como condición sine qua non de todo
acto interpretativo.
En las últimas décadas, estas tesis han despertado una serie de
polémicas no sólo al interior de los claustros filosóficos, sino también dentro
las ciencias humanas y sociales, así como en los estudios culturales. Es
cierto, sin embargo, que la mayoría de tales controversias han sido producto de
una comprensión ligera de los filósofos mencionados. Se ha llegado, entre otras
cosas, a albergar la creencia errónea de que dentro de la filosofía impera un
relativismo vulgar. El así llamado postmodernismo, presunta moda durante los
80, ha abandonado este estatus para convertirse en la línea de pensamiento
establecida y oficial dentro de las
ciencias blandas a nivel del globo. Por supuesto, al carecer, por así
decirlo, de aplicaciones, esto, no pasa de ser una nota pintoresca del
cansancio intelectual, y, en un contexto como el presente, en donde son
manifiestos los atisbos del lenguaje de la premodernidad, sus consecuencias
culturales son realmente graves, resultando ser un ignominioso anatopismo, la
importación ciega de creencias que no responden a un circundante dado, o, si se
quiere, como ha dicho Daniel Dennett, un consuelo para las culturas sin poder
de que su valor es idéntico a las poderosas, un legitimar su propio
subdesarrollo y un avalar una obstrucción social que invita a la propugnación
de utopías arcaicas. Nuestro certamen puede, también, ser interpretado como una
respuesta analítica a este estado de cosas.
Es propósito del Coloquio someter a estudio minucioso los temas del
significado, el relativismo y la interpretación tal como son desarrollados por
Frege, Quine y Davidson, para, luego de ello, comparar las conclusiones con
aquellas que han sido producto de las lecturas más conocidas fuera de la
filosofía.
El I Coloquio Peruano de Filosofía de las ciencias SIGNIFICADO, RELATIVISMO E INTERPRETACIÓN.
Entre Frege, Quine y Davidson, es la objetivación en el Perú del
proyecto –sugerido por Antonio Ramírez, Presidente del Comité Directivo de
DIAPOREIN- de institucionalización de un
debate que se ocupe de tópicos epistemológicos
y, cómo soslayarlo, del propio estado de la filosofía de las ciencias.
Se desarrollará durante los tres últimos días laborables de noviembre de 2005.
-Mostrar la utilidad de la agenda del Coloquio en el radio de los
saberes, técnicas y metodologías científicas en general.
-Poner de manifiesto la importancia académica y extraacadémica
implicada en la reflexión compartida en torno al significado, el relativismo y
la interpretación, en especial, los análisis sobre estos de Frege, Quine y
Davidson.
-Mostrar la utilidad de repensar parte de la problemática heredada
de la Filosofía analítica en un contexto del quehacer filosófico
latinoamericano
-Destacar y explicitar los aportes y desaciertos, posibilidades y
límites de las tres filosofías en juego por medio de una exposición informada y
crítica de las mismas
-Estimular la investigación sobre tópicos de filosofías de las
ciencias, la mente y el lenguaje en la comunidad filosófica peruana.
Dividido en tres sesiones, cada una se encuentra constituida de la
siguiente manera: (I) acto de apertura, una conferencia magistral, una mesa de
discusión sobre la conferencia; (II) tres mesas con tres ponencias individuales
cada una y un receso de cinco minutos entre las mismas; y, (II) dos mesas con tres ponencias cada una
y un receso, acto de clausura. Las dos últimas de las dos últimas son mesas
especiales, en las que se cuenta con dos ponentes y la, obvia, mayor cantidad
de tiempo para exponer y discutir.
El certamen se realizará en el Auditorio de la Facultad de Letras de
la Universidad Mayor de San Marcos, Lima.
Comité de Honor
Universidade Católica de Pelotas, Brasil
Universidad Autónoma de México, México
Universidad Complutense de Madrid, España
Universität Leipzig, Alemania
Universidad de Navarra, España
Universidad Francisco Marroquin, Guatemala
Universidad Mayor de San Marcos, Perú
Pontificia Universidad Católica del
Perú, Perú
Universidade Federal do Rio Grande do
Sul, Brasil
Universidad Tecnológica Metropolitana,
Chile
Asesor de gestión
académica
Mag. Oscar García, UNMSM.
Antonio Ramírez
Alonso Reátegui
Hildebrando Vásques
Enrique Carro
Luciano Maldonado
Oscar Laos
Pedro Loayza
Toda la publicidad, además de los
resúmenes, e información similar será distribuida electrónicamente en los
espacios de los que disponen los auspiciadores académicos.